AGD’den Bismil Olayıyla İlgili Açıklama!

AGD Diyarbakır il başkanı Muhammet Kayan, geçtiğimiz gün Bismil ilçesinde meydana gelen hadiseyle ilgili olarak yazılı açıklama yaptı. 

AGD Diyarbakır Şubesinden yapılan açıklama şu şekilde;

“Özellikle ülkemizin doğu bölgesinde insanlar geçimlerini daha çok tarım ve hayvancılıkla uğraşarak saglamaktadırlar. Dolayısıyla anlaşmazlıkların çoğu da bu meyanda gerçekleşiyor.
En son Diyarbakır’da 9 kişinin ölümüne neden olan kavga Diyarbakır’ın Bismil ilçesinde Serçeler (Şidad) köyünün Sarı Hüseyin mezrasında arazi anlaşmazlığı nedeniyle çıkan silahlı kavgada yine bütün insanlık ölüme mahkum edildi. Hemde bir hiç uğruna ! Ocaklar söndü, aileler perişan oldu, çocuklar yetim kaldı, yürekler paramparça olanlar buydu. Pişmanlık duyulmazsa, Sulh olmazsa, şehre giderken iki köyün sakinlerinin aynı yolu kullanmasından dolayı olacaklar çok daha endişe verici Maazallah.
Bölgemizde yaşanan bu vahşet ülkemizin diğer bölgelerinde veya dünyanın başka yerlerinde insanlarımızın metaya duyulan sahip olma hırsından kaynaklı başka meseleler üzerinde kendini göstermeye devam ediyor. İnsanlar arasında epey yaygınlaşan tahammülsüzlük, suizan ve düşmanlık had safhada.
Ülkemizde yaşayan insanlarımızın çoğu ve bu insanlardan mütesekkil devlet kurumları, bu bölgelerde gerçekleşen hiç uğruna ölümlerin nedenini tabii olarak insanların cahilliğine bağlıyor. Cahillik bu olaylarda sebep olarak görülmesi gereken doğru bir ifade olsada bu kelime mana ve muhteviyat olarak görecelidir. Kimisine göre cahillik okur yazar olmamak, kimisine göre ilk, orta ve yüksek öğrenimini tamamlamamak, kimisine göre batıcı bir perspektife sahip olmamak diye bir çok madde yazabiliriz. Ancak bizim sorunlarımızı ve bunların çözüm yollarını bizden daha iyi bilen ve bize bunları bildiren hem bu dünyada hemde ahirette bize saadet yolunu gösteren Rabbimiz her alanda olduğu gibi bu konuda da yolumuzu aydınlatmaktadır.
Cehalet ve buna duçar olan cahil ihmal ettiğimiz önemli Kur’an kavramlarıdır ve Yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim’de geçtiği ayetlerde şu manalara gelmektedir.
Cahil: Allah’ın emirlerine karşı soğuk davranan, o emirleri basite alıp gereğince önemsemeyen ve daha da kötüsü o emirlerin üzerine başka sözler söyleyendir. (Bakara 2/67)
Cahil: Etrafında kendisine hakkı ve hakikati anlatan binlerce ayet, işaret ve mucize olmasına rağmen halen olağanüstü işler bekleyendir. (En’am 6/35, 111)
Cahil: İyiliği emretmeyip, kötülükten alıkoymayan, insanların hatalarını bağışlamayan, müsamaha ve hoşgörü ile etrafındakilere muamele etmeyendir. (Araf 7/199)
Cahil: Hakkında kesin bilgileri olmamasına rağmen zanna dayanarak bazı şeylerin peşine düşen ve elde ettiği eksik bilgiler üzerine hükümler bina edendir. (Hud 11/46)
Cahil: Şehvet ve nefsanî arzularının peşinde koşan, insanı ayartan iç güdülerinin esiri olandır. (Yusuf 12/33)
Cahil: Emanete ihanet eden, kendisine teslim edilen her ne ise, onu koruyup gözeteceği yerde, umursamayıp zayi edendir. (Ahzab 33/72)

Cahil: Allah’a ait bir alanı başka şeyler ile paylaşan, bu paylaşımı meşru göstermeye çabalayan ve başkalarının da böyle yapmaları için teşvik edendir. ( Araf 7/138; Zümer 39/64)
Cahil: Gönderilen elçilerin mesajlarına karşı kulak tıkayıp onları işitmeyip, anlamayan yada anlamasına rağmen anlamak istemeyendir. (Hud 11/29; Ahkaf 46/23)
Cahil: Boş ve faydasız söz, iş ve düşüncelerin peşinde olan, nerede nasıl davranacağı belli olmayan, kendini bilmez ve taşımaz bir hayatın sahibi olandır. ( Kasas 28/55)
Cahil: Sosyal hayatta olan biteni tam anlamı ile anlamayan ve insanların dertlerini çözüme kavuşturmak için uğraşmayandır. (Bakara 2/273)
Cahil: Allah’ın başkasına bahşettiği bazı güzellikleri çekemeyerek kıskanan, kendi elinde bulunan nimetlere şükür edeceği yerde, başkalarının elinde bulananları hazmedemeyendir. (Yusuf 12/89)
Cahil: Başkalarına dil uzatan, kendisi salih bir amel ortaya koymadığı gibi, güzel iş yapanlara engel olan ve güzelliği ortadan kaldırmak için ona-buna çelme takandır. (Furkan 25/63)
Görüldüğü gibi ilahî kelamın lügatinde cahil, çok zengin bir anlam hazinesine sahiptir. Bu anlamları dikkate aldığımızda Efendimiz’in Mekke’nin en kültürlü ve soy itibari ile en asil insanına neden Ebu Cehil/Cehaletin babası dediğini daha iyi anlıyoruz. Vahye tamamen teslim olan ve kullandığı tüm kavramlarını ona inşa ettiren Efendimiz (s.a.v.) nasıl ki, cahilin anlamını çok iyi kavramıştıysa; cehaleti de çok iyi kavramış, onu belli bir zamanın ve mekânın ismi olarak değil, bir zihniyet ve hayat tarzının ifadesi olarak anlamış ve ümmetine de böyle anlamaları için çeşitli uyarılarda bulunmuştur.
Cehaleti Kur’an dışı başka şekilde anlamlandıran kişiler sorunların karşısına sonucu yine aynı hüsran olacak başka çözüm yolları bulmaya çalışacaktır. Saplı meşe ağacı ortalama 2.000 (ikibin) yıl yaşıyormuş, bahçemizde böyle bir ağaç eksek ve onu kendimizin sansak ağaç bunu duysa ne düşünür acaba , sahip olduğumuzu düşündüğümüz eşya veya bahçedeki bitkiler bile bizden daha uzun süre yaşayabiliyor. Modern çağda Eğer bir şey paraya tahvil edilemiyorsa anında değer kaybediyor. Gerçekte hiçbir şeyine sahip olamadığımız bu dünyada Değer kaybetmeyen tek şey Zamandır, ölümle zamanı donduranlardan olmamak temennisiyle, önce ahlak ve maneviyat yolunda paylaşmayı esas alan, kardeşi için yaşayan insanların çabaları bu işi degistirmeye muktedir olur inşallah. Gayret bizden Tevfik Allah’tandır.
Diyarbakır’da meydana gelen olayda vefat eden kardeslerimize Allah’tan rahmet, yakınlarına Sabri Cemil, sükunet ve sulh dileriz.”